16．这不在乎那定意的 保罗从这一句话中得出了一个无可辩驳的结论：就是我们得蒙拣选完全不是由于我们的勤勉、热诚、努力；却是完全出于神的计划。盼望我们不要以为神挑选被拣选的人，是因他们配得什么，或是因他们在某方面赢得了神的心，或甚至因为他们有一点点配得神恩典的地方。我们在此所采的简单看法是：我们被算为蒙拣选的人，完全不是靠着我们的定意或努力（保罗这里所说的"奔跑"乃是指奋斗努力）。蒙拣选完全是出于神的恩慈，由于恩慈，神白白地接纳那些既不定意也不挣扎，更不以为靠自己能得什么的人。有人辩论说：从本节经文可以看到人是能够因挣扎而得到拣选的，但需要神的怜悯来帮助我们；这种看法是极其愚蠢的。使徒在此并没有指出我们有此种能力，反之却指出我们的无能。所以说定意或奔跑能使我们得蒙拣选，是吹毛求疵的说法，因为保罗在此否认人的定意或奔跑能够取得神的拣选。他的意思是说：定意或奔跑都不能成就什么！
　　然而另一方面，那些人偷懒或不作工，并佯称为让神的恩惠自由运行，这样的人也当被定罪。我们的努力虽不能成就什么，但因神感动了我们，因此我们的努力也是会有果效的。我们这样说，乃是要叫我们不会在圣灵将火灌输到我们心中时，因我们的任性与懒惰而将之窒息，却能知道我们所有的一切都是从祂而来。因此在我们全心全意地以恐惧战兢的心来寻求救恩时，当学习求告神，并盼望万事都有神的安排，并晓得一切都是由祂而来。
　　伯拉纠想以毫无价值的诡辩与遁词来反对或避免保罗在此所肯定的话。保罗坚定不移地说，我们得蒙拣选不是由于自己的定意或奔跑，而是出于神的怜悯扶助了我们。奥古斯丁却是有效地并敏睿地驳斥了伯拉纠。如果因为人的意志不是惟一的却是部分的原因，因此被否认为我们蒙拣选的原因的话，那么我们也能说拣选并不是完全靠着神的怜悯，却是出于人的定意与奔跑。因为若是彼此合作的话，也就会互相称赞了。然而互相称赞的事，无可否认地是极其荒唐的。因此让我们决心来归荣耀于神，使我们看到一切得救的人，都是神所喜欢而怜悯的人，如此我们就不会夸张人的勤力对于救恩有什么功劳了。
　　有些解经家说：这里的话乃是出于罪人的口。这个看法也是不合常理的，因为要将宣扬神公义的圣经经文歪曲为指责神是暴君的看法，是极不合理的。再者，保罗是否会让人来随意鄙视圣经的话呢？他既驳斥了他的反对者，他就不能像他们一样行。但这是一种逃避事实的态度，这些人以他们自己错谬的判断来衡量神无可比拟的奥秘。他们自以为有软心肠而不能接受此种严厉的教义，所以就认为使徒也不会如此说。然而他们若能将他们顽梗的心软化下来，并肯顺服圣灵的引导，当会更合宜；如此他们才不会沉醉于他们自己的谎言之中。