17．因为经上有话说…… 保罗现在开始他的第二要点，就是不敬虔的人被弃绝的事。在表面上看来，这一点更是没有理由可讲，因之保罗就要花更大功夫解释神怎样按着祂的旨意拒绝人；不但祂无可指责，而且显明祂的智慧与公义的奇妙。保罗在此以出九章16节的经文作他的证据，因为从本节经文可以看到神怎样兴起法老来，是为了一个目的，就是要给我们看到无人能敌挡神的膀臂，法老虽极其顽梗地反抗神的权能，但至终不过是显出他自己的羞耻与屈辱。无人能够担得起神的膀臂，更无人能胜过祂；法老就是神所给我们的最好例子。
　　我们在此当考虑的有两点：第一，法老受灭亡的预定，乃是证明神隐秘的却是公义的计划；第二，这个预定的目的，乃是要传扬神的名字。
　　保罗的论点乃是基于后者。如果法老心里刚硬可以使神的名字得以宣扬，那么若有人指责神不公义，就是亵渎祂的名字。有许多解经家为了要减少本处经文的逆耳之处，所以毁坏了经文的真义；我们必须注意，在希伯来文中，我将你兴起来乃是我命定你。神在此给我们看见，法老的刚硬之心并不能阻挡神拯救祂的百姓。祂不但肯定说祂早已预先看到了法老的霸道，并且早已有方法限制他；而且祂命定此事，为的是要按照祂的预计，明明地彰显祂的权能。如同某些学者解释本段经文说：法老曾有一段时期蒙神保守，是不正确的；因为保罗在此所讨论的乃是从开始就是如此。有时意外会临到人而使他们的目标改变，或阻碍他们的行动；但此处神说，法老乃是由祂安排的，法老的性格也是神给他的。因此我将你兴起来这句话很适合于我们的注解。然而为了要免得有人认为法老乃是被神用一般的或混乱的冲动所催逼，以致于产生暴烈的行为，保罗使我们看见法老的行动乃是有一种特别的方向或计划。神知道法老会怎样行，所以就命定他的行动来配合祂的目的。由此可知我们想与神争辩是没有用的，因为神行事都有祂的理由。此处祂也给我们看见，甚至于被弃绝的人也有祂隐藏的旨意，因为借着祂的护理，被弃绝的人也被用来彰显祂的圣名。