18．如此看来，神有怜悯谁，就怜悯谁 对于蒙选的以及被弃的人的结局都在此表示了出来。我们当知道本节乃是使徒保罗所加上的结论，因为后面他立刻就要讨论到其他问题，并向反对的人加以解释。因之毫无疑问地，保罗乃是在此表明他自己的意见，说明神按着祂的心意，喜欢怜悯谁，就怜悯谁；同时也按着祂所喜欢的，向任何人显出祂严厉的审判。保罗在此的目的乃是要我们接受这个事实，就是神看为使某些人得光照而得拯救是好的；同时也使某些人盲目以致于灭亡也是好的；因此我们看到蒙选的人与被弃的人之间所有的分别时，不会不满，也不会在神的旨意之外寻找任何其他的理由。我们当特别注意：神愿意怜悯谁，祂就怜悯谁。此外保罗就没有叫我们再多说什么了。
　　刚硬 这两字若用来描写神的行动时，不但是神所许可的（如同某些注释家所说的），而且也指神忿怒的行动。一切外在的，叫被弃绝的人变为盲目的环境，都是祂忿怒的工具。甚至于在人内心催逼人行恶的撒旦，也是神的差役，受神的命令而行事。经院学者讨论神的预知时，故意避免正题，是没有根基的。保罗并没有说罪人之灭亡为神所预见，却说是神的圣旨与旨意所命定的。所罗门也让我们看见，罪人之毁灭不但为神所预知，而且他们被造的目的，也是为了要让他们失丧（箴十六4）。