22．倘若神要……多多忍耐宽容那可怒……器皿 保罗第二个回答简单地使我们看到，虽然关于预定的事，神的旨意是无法领悟的，然而在被弃者的灭亡，以及蒙选者的救恩的事上，可以清楚地看出神无可指摘的公平。祂并没有说明有人被选上，有人被弃绝的理由；因为神隐秘圣旨所定的事情被人所责难本是不相宜的。神的奥秘是不能解明的，因此保罗阻止我们去查究那些人类所不能了悟的事情。然而同时他又使我们看到，神所显示出来的预定的真理，却是公义的。
　　我认为本节的连接词 ει δε 有问句的意思，因此本节与下节加起来的一完全句子，乃是问句。若读问句的话，本处的意义将更明显。保罗的话在其中有些是省略了的，但他意思应该是："有谁能够指责神的公义，或弹劾祂呢？因为在本处我所看到的乃是完全公义的准则。"
　　如果我们想了解保罗的意思，我们必须查考他所用的每一个字。有的器皿是预备遭毁灭的，即是说，已经命定要毁坏的。也有可怒的器皿，即是说，被造作来证明神不悦而加给他们的报应。假使主愿意容忍他们一个时期，不在他们应当灭亡的时候毁灭他们；祂这样行又为了要表显祂严厉的命令（由于此种可怖的例子，别人可以惧怕），或要显示祂使多人降服的权能；此外祂又对那些蒙拣选的人显出更大的怜悯，或表示更深的慈爱；假使神愿意这样成就祂的计划，有什么可以被人非难的呢？保罗在此没有解明为什么某些器皿被造来为要预备遭毁灭，我们不要惊讶，因为他早已说过，神永恒的、难解的圣旨是向我们隐藏的，然而神仍是公义的，祂配得我们的敬拜，却不必我们来追究祂行事的目的。
　　保罗所用的器皿乃是指一般的器具。受造之物任何行动的表现，都是神权柄所使然。因此，我们这些作信徒的人，有理由被称为蒙怜悯的器皿，因为主使用我们作为祂怜悯的器具，以显出祂的怜悯。被弃绝的人却是忿怒的器皿，因为神用他们来显示祂的审判。