3．就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意 再没有比这句话更能表达保罗对于他同胞的爱与热忱。这可以说是完善的爱，为了一个朋友的救恩，甚至于愿意自己死。但保罗这里所用的字"咒诅"，显出他所讲的不但是暂时的死，也是永远的死。他提到与基督分离，更显出他的真心。与基督分离不就是指失去一切救恩的盼望吗？此可以证明保罗最真诚的爱。他并不犹疑地愿意承受犹太人当受的咒诅，为的是要使他们得救。我们不反对说他知道他的救恩是出于神的拣选，因此是不能失去的。但是保罗出于热忱的感情达到高峰时，他并不考虑到这一切，而只盼望要完成一个目标。因此保罗并不在他的祈祷中提到拣选，却将之放在一边，而专意于犹太人的救恩。有许多人怀疑此种愿望是否合理，我们可以这样回答："这是无边之爱的表现，甚至愿意忽视自己的死。"假使我们乃是在神里面爱人，而不是在神之外的爱，我们的爱就永远不会太多。保罗的爱就是这样的爱，因为当他看到自己的同族人从神受到了这么多的恩福，因他在他们之间一同领受神的恩赐。所以这么多的恩赐若被徒然废弃，那是他最大的忧伤。也就是为了这个理由，使他极其困扰，所以发出了这样的恳求。
　　但我还没有解释保罗的要点，就是犹太人在此被认为赋有各种显著的长处，使他们胜于其他的民族。借着恩约，神高抬了他们，所以他们假使失败，也就是说神的信实与真理也因他们的缘故而在世人中间受到了亏损。然而圣经所说的"好像月亮长存"（诗七十二7），永远坚定的恩约，在此似乎是落空了。因此废除神的恩约要比全世界从悲惨困苦中得拯救更为不可能。保罗在此并不是单在比较人与人的区别，因为，虽然一个肢体灭亡而全体得救是比较好，但保罗还是认为犹太人有特出的长处，因为他们赋有选民的特点，我们在下文中更要看到此点。
　　虽然我的弟兄，我骨肉之亲并不是一种特殊的说法，但仍能在此将本段经文的意义表现得更明白。首先，保罗为了要避免有人以为他此故意地或出于本能地要找机会与犹太人争辩，他让我们看见他是有感情的人，他绝不会行那有如毁坏自己身体的可怕之事。其次，他所传扬的福音必须由锡安发出，他如此称赞自己本族的人不是没有原因的。骨肉之亲即"按照肉身方面看来"，我认为保罗加上这句话并不是要轻蔑犹太人，而是要使他自己能有更大的自信。纵然犹太人不再承认保罗，但保罗并不隐瞒他自己仍是犹太人的事实；他们蒙拣选在某些枝子方面看来似乎是枯干了，但树根的本身却仍然继续活着。