32．不凭着信心，只凭着行为 一般人认为过分的热忱总是好的。但保罗让我们看到，凡努力靠行为来得救恩的人，是应当被弃绝的，因为他们是在尽自己可能的，用各种方法来毁坏信心，且没有信心就不想得到救恩。所以如果他们真的得到他们所欲的，那么他们的成功，意思就是说真正的义被摧毁了。我们也看到信仰与行为的功劳是对立的，而且是完全相反的。所以依靠行为既是我们获得义的最大阻碍，我们就必须弃绝行为，因此而可以单依靠神的恩慈。犹太人的例子可以作一切想靠行为进神国者的前车之鉴。保罗所说律法的工作，不是指在仪式上守律法的条例，（如同我们早已指出的），却是指与信仰对立的行为的功劳 --我们所说的"信仰"，乃是要以双目单单仰望神的怜悯，绝不重视任何人自己的长处。
　　他们正跌在那绊脚石上 保罗以极妙的论点，证实他前面所说的话。再没有比那些以毁坏公义为取得公义之手段更为荒谬的事了。为了我们的义，神将基督赐给我们；任何人想勉强神来接受他的行为之义，就是想剥夺基督的职分。显然地，任何人无论在什么时候想依赖行为，或佯作他是热爱公义，就是以他疯狂的愤怒来敌挡神。
我们也易于明白，为什么那些依靠他们自己行为的人会因基督而绊跌。如果我们不肯承认我们自己完全没有一点义，不过是罪人；我们就是轻忽了基督的尊严，因为惟有在祂里面我们才有真光、救恩、生命、复活，以及公义，除祂以外，还有谁能使盲者得光明，使被定罪的得释放，使死亡的复活，使失丧的复得，使污秽的得洁净，使有病的得医治？如果我们以为自己有一点义，我们就是与基督的权柄为敌，因为祂的职务乃是要破除一切肉体的骄傲，却使那背重担的得卸下，劳苦的得安慰。
　　以赛亚三章14节的经文用在这里甚是合宜。神宣布说，祂对于犹太人或以色列民而言是绊脚石，因为他们要在其上绊跌。基督就是先知所说的神自己，因此这个预言应验在祂身上也不足为奇。保罗提到基督为绊脚石，乃是要给我们看到，假使神已指示了他们一条更容易行的道路，然而因他们刚愎与顽梗而在绊脚石上绊倒，在公义的道路未能进前一步，此事并不足叫我们惊讶。然而我们必须注意，基督本身并不是一块绊脚石，乃是因为人类的弱点所造成的后果；我们在下面就要看到这一点。